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重黎默运，可意萦人处。
重黎 zhòng lí(1). 重 与 黎 ，为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 传：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 尧 命 羲 和 世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达 疏：“ 羲 是 重 之子孙， 和 是 黎 之子孙，能不忘祖之旧业，故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后，不忘旧者，使復典之，以至於 夏 商 。”(2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼 高阳氏 之后，为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》：“ 高阳 生 称 ， 称 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 为 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为 重黎 后，復居火正，为祝融。” 司马贞 索隐：“今以 重黎 为一人，仍是 顓頊 之子孙者， 刘氏 云：‘ 少昊氏 之后曰 重 ， 顓頊氏 之后曰 重黎 ，对彼 重 则单称 黎 ，若自言当家则称 重黎 。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继 高阳 、 重蔾 、 五举 、 子文 之统。”《晋书·宣帝纪》：“其（ 司马氏 ）先出自 帝高阳 之子 重黎 ，为夏官祝融。” 章炳麟 《答铁铮》：“中国 重黎 司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅 清 严杰 《经义丛钞·重黎解》引 陶定山 说。 ——《漢語大詞典》默运（默運）mò yùn暗中运行。 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“神功默运，丑类虽既遁而復擒；天賚宠颁，臣子获记功而宥过。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“羣才之振奋，默运於九重之精神。” 严复 《救亡决论》：“然则 圣祖 之精神默运，直至二百年而遥。” ——《漢語大詞典》可意 kě yì合意；如意。《汉书·陈汤传》：“ 武帝 时，工 杨光 以所作数可意，自致将作大匠。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“且将箇採芝女权休恠，只问那可意人安在哉！”《白雪遗音·马头调·细细雨儿》：“可意的人儿，不曾在家。” 叶圣陶 《倪焕之》二二：“想着暮年别子，留下个不可意的媳妇在身边，感到一种特殊的悲凉。” ——《漢語大詞典》萦 （ 縈 ） yíng萦 [ yíng ]缭绕：～回。～绕。～纡。～怀。人 rén《國語辭典》人 [ rén ]名具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」姓。如明代有人杰。二一四部首之一。处 （ 處 ） chǔ/chù处 [ chǔ ]居住：穴居野～。存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。跟别人一起生活，交往：融洽相～。决定，决断：～理。对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。止，隐退：～暑。处 [ chù ]地方：～～。～所。点，部分：长（cháng ）～。好～。机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
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